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开发宗教文化旅游资源 服务榆林经济社会发展
录入时间:2011年01月16日 来源:省政协民族和宗教委员会办公室 [ 关闭本页 | 打印本页 字体: ]

开发宗教文化旅游资源 服务榆林经济社会发展

——榆林市宗教文化旅游情况调查
 
榆林市政协社会法制民族宗教委员会
 
    遵照省政协民族和宗教工作会议的通知精神,榆林市政协社会法制民族委员会就榆林宗教文化旅游资源开发情况,进行了专题调查。
    一、榆林宗教文化旅游资源概况
榆林市地处陕甘宁蒙晋接壤地区,历史上多种民族、多种文化在此交融,多元的地域文化传承和蕴育了多元的宗教文化。西汉时期,榆林就有传统宗教活动。基督教1899年传入,天主教1866年传入,伊斯兰教1936年传入。目前,榆林佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五大宗教都有,境内有庙宇4353处,至2008年底,经政府批准开放的  五大宗教活动场所(处所)265处,信众30多万人。
    宗教活动悠久的历史、多元的个性、所承载的丰饶的地域民俗文化,以及所占之奇山俊水,使榆林的宗教资源极具旅游观赏价值:一是艺术文化丰富珍奇。佳县白云山的道教壁画和道教音乐是国内少有的艺术瑰宝,云岩寺的唐代石窟、石佛是国家级文保单位,榆阳区青云寺是国内三教合一少有的规范建筑,无量寺的文化碑林是全市最大的现代书法宝库,“四寺一庙”明清宗教建筑是历史文化名城榆林古城的老八景之一,被誉为“驼峰拥翠”,都是优异的旅游资源。二是宗教教规教仪玄虚神秘。白云山的放郝,黑龙潭的迎贡,定靖等地外来宗教虔诚的仪规,还有鬼神崇拜的小寺小庙有关跳神、跳鬼、祈雨、祈福的活动,都是可以开发的宝贵资源。三是隐形文化富有魅力。横山金山寺新石器时代刀耕火种的远古文明,白云山道观玉凤真人悠远的传说,横山寄阁寺有关明代一位帝王因宫廷斗争出家在此的人间苍桑,……都是亟待整理的旅游资源。四是环境文化得天独厚。榆林境内横亘南北有以母亲河黄河为依托的关公文化长廊,东有西北最大道观白云山胜景,西有伊斯兰教风情,南有遍布黄土丘陵沟壑区的民间信仰的小寺小庙,北有反映高原粗犷雄浑的藏传佛教胜地班禅庙,且除伊斯兰、基督教、天主教择居民区修建之外,大多宗教场所踞风水宝地,是自然环境优美,文化底蕴深厚的宗教旅游资源。
    二、榆林宗教文化资源旅游开发的思考
    改革开放以来,榆林的宗教文化旅游已起步,但除白云山以外,其他大多以庙会文化活动为主,大众化的宗教文化旅游尚未形成。按照榆林市委、市政府建设“中国经济强市、西部文化大市、塞上生态名市”的发展战略,榆林宗教文化旅游开发首先应抓好规划工作。
    (一)明确开发思路。一是要围绕榆林旅游开发的大背景,充分挖掘整理多元化的特色宗教文化资源;二是充分调动政府和民间两个投资积极性,对内激活,对外吸引,开发好区内区外两个市场;三是注重研究和把握好宗教事务管理的方针政策,处理好挖掘抢救与整理开发、恢复重建与乱修滥建、弘扬文化与破除迷信三个关系;四是根据旅游开发的要求,开发好宗教旅游、宗教观光旅游、宗教文化旅游和特色旅游纪念品等四种产品。
    (二)搞好开发布局。一是搞好“一个中心”。榆林古城宗教建筑群:步行街的万佛楼、驼峰山上的“四寺夹一庙”明清宗教建筑群、青云寺、无量寺、北岳庙天主教堂、芝圃巷基督教堂,以及拟恢复的梅花楼等寺观堂所。二是搞好“两条轴线”,长城沿线自东而西的府谷哈镇关帝庙、麻镇龙兴寺、黄甫真武庙,神木高家堡古城寺庙群,靖边东坑关圣祠,定边安寺道观、盐场堡老爷庙等关公文化为主的佛道教文化轴线;黄河沿线自北而南的府谷云霞寺、府州古城、万佛洞,神木的普照寺、天台山、西津寺,佳县白云山的传统寺庙道观宗教观光旅游轴线;三是搞好“三大板块”:定靖为主的伊斯兰教、基督教、天主教外来宗教旅游板块,遍布全市农村的以周边群众为主体的以民间信仰为主题的小寺小庙庙会文化旅游板块,各县城城内及城郊主要宗教场所为依托的休闲旅游板块。
    (三)拓宽开发方式。一是宗教圣地朝觐旅游,就是利用各大寺观堂所的主要活动日,开展朝觐为主题的宗教旅游,比如白云山“四月八”庙会;二是宗教文化参观游。采取政府与民间相结合的方式,依托大的宗教场所举办宗教文化展览,通过五大宗教各自有代表性的宗教文物、宗教用品、宗教人物等展示不同的宗教文化;三是宗教文化学习体验游。通过参与具体的宗教活动来领略宗教的无穷魅力;四是综合旅游。把宗教旅游与民俗文化欣赏、休闲度假等结合起来,像参与传统庙会一样,各享其乐,各得其所。
    三、推动榆林宗教旅游开发的对策建议
    (一)全面普查宗教文化资源。榆林的宗教文化旅游资源集中在古老的佛庙道观,在经历了“文革”的浩劫之后,近年来,有一些维修或扩建,但许多珍贵的原有建筑寺观,原有的壁画、雕刻、彩绘等遭到人为的破坏;还有许多古老的小寺小庙因农村人口大量外迁,得不到应有的管护。因此,市县区宗教、文化文物以及政协文史委等单位,要充分利用第三次全国文物普查的机会,对那些古老的宗教文化资源进行认真的搜集整理,形成宗教建筑、雕刻、绘画、剪纸、歌舞、法事、古树、古碑以及寺庙传说、宗教故事、教规教义、庙观楹联、诗词古赋等资源库。
    (二)帮助有价值的场所搞好宗教旅游开发规划。佳县对白云山景区的旅游规划已经完成,榆阳区进行了青云寺的旅游开发规划,清涧县也对笔架山道观进行了相关旅游规则,许多场所都有这个想法,但缺乏指导,全市十二县区应加强这方面工作。
    (三)积极开展宗教旅游场所的环境建设。继续搞好场所的植树造林工作,认真搞好场所的环卫设施建设和美化工作;当前,要利用村村通公路建设的机会,积极争取,优化场所的交通条件;同时,要加强宗教事务管理,弘扬先进文化,摒弃落后的愚昧的教规教仪和封建迷信活动,净化场所的宗教氛围。
    (四)建设一批宗教文化展览馆、博物馆。争取政府投资,利用民间力量,建设榆林宗教文化展览馆,用实物、图片、场景再现或文字阐述的方式,集中展示榆林宗教文化资源。同时,在有代表性的宗教场所,建设专题宗教文化展览馆,比如,在白云山道观建设道教文化展览馆、祖始文化展览馆,在城内关帝庙建设关公文化展览馆,在榆阳区黑龙潭道观建设龙文化展览馆等。
    (五)打造一批宗教文化旅游节。选择白云山道观“四月八”传统庙会,打造祖始文化节;选择农历六月二十三关公圣诞日,打造关公文化节;选择老百姓求财顺运的古历正月初八,打造祈福顺运节;选择镇川黑龙潭“六月十三”庙会,打造龙文化节;选择横山永兴寺“一榆掩一观”的五百年古榆树,打造榆钱(余钱)文化节;选择卧云山千亩大扁杏,打造杏花文化节;选择定边清真寺的古尔邦节,打造伊斯兰文化节等等。
    (六)建设一批有特色的宗教旅游场所。利用白云山保留完好的宗教建筑设施和较为完整的道舞道乐、放赦、祈福等道教仪规,打造本原式宗教仪规旅游品牌。选择榆阳区卧云山道观,利用现已形成的四千多亩人工林,大力植造风景林,完善酒店、娱乐等休闲度假设施,形成城郊森林公园式旅游样板。选择横山永兴寺,依托五百多年的古榆树,开发“一榆掩一观”神奇景点,引进各种榆树品种,大力植树造林,打造榆林寻根文化特色旅游。选择榆林老城区内关帝庙道观,修建关公文化展览馆,集中展示关公文化资源,打造宗教文化旅游和缅怀历史人物的专题旅游样板。选择佳县香炉寺、神木西津寺,利用其独特的山水风情,收集民间各种传说、故事,寄情于物,富情于景,打造山水观光旅游样板。选择榆阳区黑龙潭,依托现有五龙宫,荟萃龙文化的各种建筑、雕刻、绘画以及诗词曲赋,打造龙文化主题道观,形成民间信仰特色游品牌。选择榆林城内无量寺,依托其绿化美化和现有的书画院、碑林、棋牌室、秧歌队等,打造宗教文化社区旅游的样板。选择定边县城清真寺,以回民聚居区新华街为中心,建设回民小吃城,开发伊斯兰民俗旅游纪念品,搬迁城区内的回民老坟,建设回民经济园区,打造伊斯兰风情主题游。选择佳县白云山和榆林城区基督堂、靖边县城河东天主教堂,分别利用“四月八”传统庙会和平安夜、圣诞节系列活动,形成节庆表演游的样板。
    总之,通过调研我们认为,榆林市委、市政府应在积极推进能源化工产业开发的同时,大力发展非能源产业。通过发展宗教文化旅游促进生态名市建设,通过弘扬宗教文化推动文化大市建设,通过开发宗教文化旅游产业建设经济强市,着力发展特色旅游,打造特色旅游大市,服务榆林经济社会全面协调又好又快地发展。