□ 曾德超

“奇险天下第一”的西岳华山，是众多旅游爱好者的向往。作为一名乐山者，今年夏天，我和几位好伙伴同华山来了一次亲密接触，感受到了其雄奇惊险之美，也对“自古华山一条路”有了直观认识。

为做好登山攻略，我们事先咨询了专业人士，选择了一条比较合理的线路：从西峰索道上，先登顶西峰俯瞰关中平原，再转向东峰远眺黄河东流，然后攀爬到最高峰南峰纵览秦岭腹地，之后下行到中峰环顾西、南、东三峰，最后旖旎到最低峰北峰回望群山，结束时由北峰索道返回。从遍览壮美景色、高效把控时间、运动强度适中的角度看，这条线路十分理想。

登华山，脚步丈量的是险峻山道，耳闻目染的是自然之道，内心感悟的是心灵之道。所以顺此思路，说说华山之道。

山之道：奇险一石

华山由一整块花岗岩构成，山体陡峭如刀削，四面几乎都是悬崖绝壁，尤其是主峰区（东峰、南峰、西峰）被深谷环绕，古代仅在北侧的华山峪存在一条可攀爬的天然裂隙。古人由此找到了唯一一条登山线路：从山脚的玉泉院出发，经千尺幢、百尺峡、老君犁沟等险道，最终抵达北峰，再通过苍龙岭等连接其他主峰。此线路历经战国和汉、唐、宋等朝代反复开拓改造提升，涉溪流、穿石峡、越峭壁、悬万仞、临深渊、通云海、接高天，蜿蜒曲折、惊险绝伦、雄奇壮美，成为西岳华山独特的天下奇观。

现代科技让华山这样的“天之骄子”低下了高昂的头。上世纪末和本世纪初，人们分别从北峰和西峰架起了两条索道，北峰索道从山脚沿着当年“智取华山”的小道上空飞架，直达北峰，落差近800米。西峰索道建在近乎垂直于地面的西峰险要之处，索道全长超过4千米，垂直落差近900米，线路呈“W”形，先从瓮峪东沟口的索道下站上到仙峪白缺寺中间站，然后往下走一段弧线，再拔高到西峰巨灵足南侧下绝壁硐室的上站，总耗时约18分钟，其间起落几次，穿云越岭，紧张刺激，不愧为“亚洲第一索道”。

有了索道，再加上经过历代接力凿出的北路唯一登山道，游人可选择的登顶路就多起来了。最经典的路线是：游客中心→西峰索道上→西峰→南峰（长空栈道）→东峰（鹞子翻身）→中峰→北峰索道下→游客中心。

这条路线优势明显，可游览华山五大主峰（西峰、南峰、东峰、中峰、北峰），并打卡长空栈道、鹞子翻身等标志性景点。而且体力分配合理，西峰索道下站后，经过稍许努力，就可直达海拔2082米的西峰顶；经过中途一段较平坦山路，不用多费力，就可登上2096.2米的东峰，再折返稍许路程，即可一鼓作气登上2154.9米的最高峰南峰。之后行程多为下坡或平路，只是从南峰到中峰的过程中要经过一段先下再上的过程，从2037.8米的中峰到1614.7米的北峰，一路陡峭石阶，对小腿肚子是很大的考验。有登山者感悟：“真正的修行，是如何稳当地下来。”

另一条经典线路是反向的，即坐索道从北峰上，西峰下，但对于非专业爬山者而言，攀爬过多，所以选择此线路的游客相对较少。

“自古华山一条路”不仅是地理描述，更是华山作为一整块奇险岩体的深刻阐释。华山窄窄的古道，不仅是通向峰顶的路径，更是一条承载着无数前人血汗的精神之路。古代劳动人民在没有现代工具的情况下，仅凭双手和简单器械，在绝壁上凿出了一条供后人登临绝顶的路，何等壮烈艰难！

华山的绝壁之路，如长空栈道、鹞子翻身，每一步都需直面恐惧、超越自我。站在悬崖边缘，脚下是深渊，头顶是苍穹，恐惧与震撼交织。正是在这样极致的环境下，人反而能放下世俗纷扰，感受超然的宁静。古人刻于千尺幢的对联“无恶道宽阔，向善心自稳”，道出心性与险途的辩证关系：心怀善念者，再险的路亦如坦途。韩愈苍龙岭投书、沉香劈山救母等传说均依托于“无路可退”的险境，强化了华山与“绝境逢生”的关联。明代画家王履52岁时拖着病躯登顶，在苍龙岭上“胆掉腿颤”，却因“不见神奇不罢休”的执念完成蜕变，最终悟出“吾师心，心师目，目师华山”的艺术真谛。此次登山，有位同伴简单的一句“远看华山，不是真山，而是画山”，则是对王履感悟的另一种直观解释。

站在峰顶回望，山道如一条巨龙盘旋在群峰之间。它不仅是通向顶峰的路径，更是一条连接古今的精神纽带。无论时代如何变迁，华山之险依旧，攀登者的勇气依旧，那份传承千年的坚韧与梦想，亦将永远镌刻在这条山道之上。明代旅行家徐霞客曾叹：“华山之险，非亲历不能知；华山之奇，非登顶不能悟。”或许，人生的智慧也需如此——站得足够高，才能看清得失的虚妄。一个同伴登顶西峰时看到题刻“独立振衣”，山高人为峰的浩然之情涌上心来，吟诵出诗句“独立振衣处，人与天地齐”。

华山之路，险而不绝、难而可攀。它不仅是自然奇观，更是一把磨砺意志的宝剑——恐惧时，它教会人直面；疲惫时，它提醒人坚持；登顶时，它让人谦卑；下山时，它让人清醒。或许，真正的“山道”不在山顶，而在每一步跋涉中——因为人生如登山，重要的不是抵达，而是前行的过程。

水之道：沧桑一瞬

站在华山之巅北望，渭水如练，蜿蜒东去；更远处，黄河如龙，奔流不息。这横亘于天地间的两条大河，与脚下的华山构成了一幅壮阔的山水画卷。华山为骨，河流为脉，共同书写着华夏文明的源流密码。

源自华山的水，是镌刻在花岗岩上的时光密码，是流淌在华夏血脉中的文明基因。它不以浩荡称雄，却以灵奇见长；不因丰沛夺目，却因沧桑永恒。从玉泉院的涓涓细流到仰天池的千年不涸，从黑龙潭的阴阳分界到黄龙潭的金鳞跃动，华山的水以“一瞬”凝练“永恒”，以“柔韧”对话“刚硬”，在奇险的山石间勾勒出天人合一的哲学画卷。

从华山看到的水，是华夏文明的“活化石”。考古学家考证，“华夏”“中华”之名皆源于华山，其脚下的仰韶文化遗址见证了先民“逐水而居”的生存智慧。渭河与黄河环绕华山，如同母亲臂弯，滋养了最早的农耕文明。

渭河是黄河最大的支流，它源自甘肃，一路向东，在华阴附近与华山擦肩而过。这条河见证了中国最早的农业文明在关中平原的萌芽。渭河像一条金色的绸带，将关中平原肥沃的土地连缀成片，不仅滋养了周秦汉唐的盛世繁华，更孕育了“天府之国”的美誉。望着这条古老的河流，仿佛能看见先民们躬身播种的身影，能听见青铜器时代铜犁破土的声音。

更令人震撼的是黄河的雄姿。这条被称为“母亲河”的大河，在华山以北约百公里处奔腾而过。与渭河的温润不同，黄河以其桀骜不驯著称。它裹挟着黄土高原的泥沙，以排山倒海之势向东奔流。站在华山之巅远眺，黄河如一条黄龙，在阳光下闪烁着金色的光芒，见证着中华民族五千年的兴衰荣辱。

华山之道，不仅只有山之高，更有河之远——生命如河，唯有奔流不息，方能抵达浩瀚的海洋。正如华山摩崖石刻所铭：“水唯善下方成海，山不矜高自极天”——似乎一瞬之间读懂了中华民族千年沧桑、千年绵延的智慧。

云之道：光影一帘

华山的云，是天地间最灵动的光影诗行。它不似江南烟雨的缠绵，亦非塞外风沙的粗粝，而是以“一帘”之姿，在花岗岩的险峻与道观的飞檐间，织就一场瞬息万变的视觉史诗。古人云：“智者观云悟道”，华山的云，不仅是自然奇观，更是一部流动的哲学典籍，蕴含着深邃的人生智慧。

凌晨三点的北峰，月光穿透稀薄的云层，将登山者的影子拉长投射到对面崖壁上。那影子随云流波动，时而清晰如刀刻，时而涣散如淡墨，恰似杜甫笔下“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”的时空寓言。

华山之极的南峰，在高山之巅看浮云卷舒若即若离，“一览众山小”的豪情油然而生，旁边“华山论剑”石碑似乎为这份豪情背书。同伴们纷纷摆出各种造型，让心中豪侠之气直冲云霄，将剪影融入宇宙苍茫。在云缠雾绕之间，那几抹石隙中无声挣扎的绿色，则凸显了生命的顽强——看似轻若草芥，实则足以比肩巨岳。

破晓时分的东峰，是华山云帘最壮丽的舞台。夏日凌晨五点许，夜色未褪，云海已悄然翻涌，如乳白色的潮水漫过苍龙岭的脊背。倏忽间，红日跃上云层，从遥远的东边冉冉升起，将光和影投射到薄雾笼罩的黄河之上，此时的黄河不再是奔腾的野马，而是一位睡梦初醒的少女，拿着一面似真似幻的魔镜，将天地初开的光投射到东峰等待日出的游人眼中，让人与自然浑然一体。

黄昏的西峰，云霭则化身色彩的炼金术士。落日余晖浸染云絮，如同打翻的矿物颜料在宣纸上晕染。远眺关中平原，渭河如一条彩练贯穿其间，云影在平原上或奔驰、或踟蹰、或翻滚，和绸缎般的渭河交相辉映，让广袤的平原焕发出勃勃生机。慢慢地，最后一抹阳光消失在秦岭与陇山山脉交汇处，天边的彩霞也变成了黛青色，与遥远的山脊线形成依依不舍的勾连，为这光影剧场平添一抹神性。此行有位同伴对光影造型特别敏感，他指着远处一簇硕大云群道：“你们看，像不像一艘航空母舰？”大伙定睛一看，十分神似。这或许是大自然对我们最好的馈赠，不仅让我们大饱眼福，还托“船”渡心，让忙碌奔波者暂时放下浮躁，感受自然界的神奇。

漫绕华山的云霭，形成了刚与柔、实与虚、瞬与恒的奇观，它教会我们以无常观世事，以高远立志向，以包容待万物，以升华求超越。正如一位登山者所言，“华山教人敬畏，而云帘教人慈悲”。站在华山之巅，看云卷云舒，忽然明白：生命的意义不在于征服多高的山，而在于能否像云一样，随缘而行，在变幻中见永恒，于险峰处得自在。这或许就是华山“云之道”的真谛：找寻心灵的安顿与自由。

心之道：逍遥一境

登上华山之巅，内心忽然浮现起“八百里秦川奔来眼底，数千年往事注到心头”以及金庸笔下华山二次论剑时“无人争晓渡，残月下寒沙”的感慨。华山之险，冠绝五岳；华山之奇，独步天下。然而，其最深邃之处，却是心之道。从陈抟老祖的“睡功”到贺志真凿壁求道的执着，华山的一石一洞、一观一亭，皆暗藏“心之道”的玄机——以险砺心，以静观道，以无为达自然。

华山的心之道，是险峻山石间流淌的云海禅意，是铁索悬壁处淬炼的精神超脱。它以“逍遥一境”为终极追求——既非征服外物的狂傲，亦非避世隐逸的孤高，而是于天地奇险中寻得内心的澄明与自由。这一境界，既承道家“无待而游”的哲学精髓，又融华山剑宗“以剑炼心”的武道智慧，成为华夏文明中独树一帜的精神图腾。远望“鹞子翻身”，云雾中隐约见它在自由翻腾翱翔，不由得对逍遥有了直观感受，它不是逃世避尘，而在于心无所执，随山势高低，随云卷云舒。

华山的心之道，最终超越宗教，成为中华民族的精神隐喻。东峰观日，见朝阳破云时金光泼天的壮丽；西峰赏霞，悟夕阳沉坠时万物归寂的宁静；南峰凌虚，感绝壁栈道外身心悬空的超然；北峰览雾，观云台聚散间世事浮沉的幻影。山不动而景自新，心无系而神自远——原来逍遥的真味，是心无住而行云自在卷舒：既不必逃遁红尘，亦不必强攀顶峰；山势高低皆成韵律，云雾舒卷皆为文章，可谓“一抹逍遥乘鹤去，万峰青霭共霞游”。

何为华山之道，一定是千人千悟。以我的登山经历来看，它包含在“一石、一瞬、一帘、一境”之中，让内心于敬畏中激发斗志、于兴奋中感悟逍遥、于激荡中复归宁静，且为心中的华山之道撰诗一首：

《华山四道吟》

奇峰砺剑势凌霄，

黄渭连天绘六韬。

云涌长空观自在，

心随鹞影任逍遥。